Saturday, 28 February 2015

LIBYA - seen from Der Spiegel Germany - 27.2.2015


Der Spiegel writes:
Libya is well on its way to becoming a failed state, making it the perfect prey for IS. Furthermore, Libya is close to Italy, has plenty of oil and offers a possible corridor to Boko Haram in Nigeria as well as to Islamists in Mali and in the Sahara. Indeed, if IS succeeds in solidifying its presence here, the terrorists could pose a threat to Southern Europe in addition to destabilizing all of North Africa.
Passages like these make one breathless. The sheer audacity of revealing and, at once, displacing onto IS the program of the neoliberal, imperialist West! France has invaded Mali; America’s grip on Nigeria is longstanding. Without any interference from IS, Southern Europe can be equally characterized as “on its way to becoming a failed [group of states]” under the whip of economic terrorism. If Libya now is an opportunity for the diabolical, marauding Islamic State to invade who prepared the vacuum? Until 2011, Libya enjoyed the highest standard of living in Africa; health, education, and income above the regional average; free education and health care; 89% adult literacy; subsidized food; and virtually no homelessness.
Der Spiegel continues:
Darna [sic] has become a colony of terror, and it is the first Islamic State enclave in North Africa. The conditions in Libya are perfect for the radical Islamists: a disintegrating state, a location that is strategically well situated and home to the largest oil reserves on the continent. Should Islamic State (IS) manage to establish control over a significant portion of Libya, it could trigger the destabilization of the entire Arab world.
Not a single one of us, I venture to guess, would dream of unstabilizing the Arab world (by which Spiegel must mean the Arab-Islamic world). Every one of us can see that the humanitarian West has made it stable —the rubble of Afghanistan, its skies vibrating with humming drones; the thrice drawn and quartered Iraq; Syria, a site of carnage; Palestine’s Gaza, the world’s largest open-air prison, regularly enduring Israel’s ferocious operations of “mowing the lawn,” with punctuated equilibrium of the kind nature uses to decide which species survives and which vanishes. What would happen if IS intervened to spoil the bounty the West has lavished on these places and peoples? We must worry; we must act to prevent IS from bringing chaos to the West’s exemplary imposition of order.
For this reason, Italy’s governing cast pipes in, some straight out of the commedia dell’arte, as per usual when the German Big Brother intones. It joins Spiegel’s alarmed chorus of concern over IS in Libya:
13 February: Minister of the Exterior, Paolo Gentiloni (a left politician), playing the tricky servant, Brighella, warns that “Italy is menaced by the situation in Libya, 200 marine miles” off Italian shores.
14 February: Il Corriere della Sera, Italy’s leading daily, ominously announces, “The Islamic State advances in Libya. Italy ready to act with the United Nations.” Meanwhile, the vice-president of the Senate Defense Committee, Sergio Divina, playing Harlequin, Brighella’s dumber brother, calls for deployment of special battalions trained in anti-terrorism and for the navy to place their frigates in defense of territorial waters—mare nostrum.
15 February: Defense Minister, Roberta Pinotti, playing Colombina, the fixer with heavy eye makeup, screeches, “Italy is ready to lead a coalition . . . to stop the advance of the Caliphate, 350 kilometers from our coast. . . . Italy imagines [sic] that it has a leadership role in Libya geographically, economic, and historical. France, Great Britain, Germany, Spain, Malta, and others will join. The United States will be involved strategically; as to direct participation, we will see.” She is forced to admit that her statements are mere “hypotheses.”
16 February: From Iraq, IS official radio, al Bayan, calls Gentiloni “Minister of Italy on Crusade.”
17 February: the liberal newspaper, La Repubblica, gets addled. It concocts an appeal from the radically fundamentalist Libyan government in Tripoli, forgetting that Italy backs the faction in Tobruk. It appeals to al-Qaeda- and IS-linked Islamic fundamentalists in Tripoli: “Tripoli! Act, or IS will land in Rome.”
18 February: Gentiloni does PR damage control: “We will have no adventure or crusade in Libya.” The parrots in the press follow suit, backtracking from the brink of neo-colonial hysteria. There must be a “political solution,” they sing.
19 February: La Repubblica, now sober, backs Renzi’s plan to act within legality and the UN, but it cannot refrain from fear mongering: “Terrorists [will infiltrate] among the refugees fleeing Libya on rafts.”
And that’s why I called this example of Italy’s five-day buffoonery over the alleged threat of IS to Il Bel Paese, a commedia dell’arte, an act staged, perhaps, to cover the horror of the news on 12 February of 330 refugees drowned in the waters off the island of Lampedusa. The militarist chorus in Italy pressed to distract the public from the tragedy off Lampedusa, however, does not explain parallel shrillness elsewhere. In fact, Egypt’s coupster, al Sisi (“To me, humanity means compassion and peace”), supporter of the government in Tobruk like the rest of the American kennel of faithful lapdogs, bombed the bases of IS in Derna on 16 February, after previously bombing Bengazi. He equates IS with the Muslim Brotherhood. His stake on IS? He must give a show of force by defending the Sinai and the border with Libya—or he’s political toast. French Defense Minister, Jean-Yves Le Drian, too, favors a military intervention in Libya to fight terrorism, of course. The US pushes for a European attack—that is the nub of the hysteria. Too busy in Iraq and Syria, the empire can’t waste airplanes on broken Libya. With the removal of independent-minded Qaddafi, Libya for the US is “mission accomplished.” “We came, we saw, he died,” cackled the Hillary, announcing the assassination of Qaddafi. His people can rot. “It was worth it,” would conclude another murderous Secretary of State, Mistress Madeleine Albright. Nobody can accuse the Democrats of lacking tenderhearted women in leadership positions.
Angelo del Boca is a historian of Italian colonialism and of Libya. He has written three volumes on the history of Italians in Libya and East Africa (Gli Italiani in Africa Orientale). Interviewed by Il Manifesto and asked why the Italian government acts so arrogantly and myopically in this phase of the global crisis, del Boca said,
Because we lack a foreign policy and an authentically Italian diplomacy. Renzi says that Libya is a “failed state.” And who caused it to fail if not the war of 2011, willed at all cost by Sarkozy’s France? They forget that millions of migrant workers and Libyans fled the war. One million of them are in Egypt; 600,000 in Tunisia. When NATO bombers where hitting Libya in March of 2011, I warned that Libya would become the new Somalia. And it’s what has happened. . . . Now, Romano Prodi, has expressed many times his opposition to a military solution. He’s seen favorably as a UN mediator even by the authorities in Tripoli. [Send him] Immediately. Before it is too late.”
Well might we reflect with Marlow in Joseph Conrad’s Heart of Darkness,
The conquest of the earth, which mostly means the taking it away from those who have a different complexion or who have slightly flatter noses than ourselves, is not a pretty thing when you look into it too much.
But why must it be conquered, is the question we ask.

Thursday, 26 February 2015

LIBYA, DAESH & EUROPE - 25.2.2015

The barbaric terrorist organisation Daesh (ISIL) declared its war on Libya and Egypt last week with its “Message Signed in Blood to the Christian Nation”.
If there was ever a time for the West to support the Libyan Prime Minister Abdullah Al Thinni’s democratically-elected, internationally-recognised government in Tobruk, it should have been now.
In an address to the UN Security Council on February 18, Libya’s Foreign Minister Mohammad Al Dairi called on the international community to help his country combat Daesh by allowing it to build its national army, “This would come through a lifting of the embargo on weapons, so that our army can receive material and weapons, so as to deal with this rampant terrorism”.
Yet, despite this plea to the UN, the British Foreign Secretary, Philip Hammond, asserted: “The problem is that there isn’t a government in Libya that is effective and in control of its territory. There isn’t a Libyan military, which the international community can effectively support.”
He also claimed: “The first condition has to be the creation of a government of national unity ... then the international community needs to rally very quickly around that government of national unity and ensure that it has the means to deal with terrorism.”
The demand from London (reiterated by Washington) for a unity government, is something that Libyans will inevitably fail to achieve and just buy Daesh more time to seize Libyan territory.
It represents a gross error of judgement by Britain, in particular, which threatened to use its veto in the UN Security Council. Don’t Britain and the US realise that recent events in Libya pose a real and imminent threat to Europe and all western interests?
In addition to the obvious arms needed to defeat Daesh, there is clearly a requirement by the Libyan Air Force for air-lift transport planes and helicopters, if only for humanitarian missions across the length and breadth of the vast country. In addition, there is need for experienced fighters, which can be provided by friendly Arab countries. Moreover, there are requirements for fast patrol craft for maritime surveillance operations, given the huge numbers of illegal refugees flowing into southern Europe.
So Libya has no time to waste.
In 2013 while attending Idex, the world’ largest defence exhibition in Abu Dhabi, Colonel Abdul Nasser Busnina, a senior air force officer and prominent leader of the February Revolution four years ago, said: “We have 2,000 kilometres of Mediterranean coastline to defend and six borders with African countries. We need to rebuild our armed forces. The equipment we have is old and in need of repair.”
Those words are as true today as they were two years ago.
Russia wants to fill the void left in Libya by the Americans and the British and supply arms directly to Tobruk, something Moscow is already doing indirectly through Egypt. This helps Russia widen its sphere of influence throughout the Middle East and North Africa (Mena) region.
It is important to remember that the Libyan Air Force has planes mostly of Russian and former Eastern bloc origin.
The US and UK must alter their policies so that North Africa remains in the western camp or alternatively resign themselves to cede a part of North Africa to Russia and certain European Union (EU) countries commercially, politically and militarily.
A notable exception in the West is France, which seems to have understood the dynamics of the Maghreb, in common with the Russians.
Paris, of course, is already fully engaged in the Magreb and Mena region, from Mali to the Arabian Gulf, with the appropriate force structure, sales and what looks like a well thought-out strategy. France’s coup in selling its fifth generation Rafale fighter jets to Egypt last week inevitably will create a domino effect of similar extremely valuable contracts for France from other countries in the Middle East.
It is a tragic miscalculation by the West to continue to talk to Tripoli’s rebel Libya Dawn coalition, made up of extremists.
This is compounded by Britain and America’s decision to reject the Libyan government’s plea for a lifting of the arms embargo to fight Daesh.
It means that the consequence of their trying to impose a ‘unity government’ that effectively tries to coerce the existing democratically elected Tobruk government to resign, has resulted in Al Thinni’s government and the House of Representatives pulling out altogether from the United Nations Support Mission in Libya peace talks.
This could ultimately be the spark that starts a process of partitioning the country into two states.
The blame would fall squarely on the shoulders of the West if that occurs.

Wednesday, 25 February 2015

LIBYA - 24.2.2015 Washington Post



Four years after Libya’s revolution, two political-military coalitions are competing for power in Libya, which are often, yet inaccurately, described as two governments, two parliaments and two armies. Behind that seeming polarization lies a far messier reality. More than 200 armed groups from the western city of Misrata anchor the military power behind the western alliance in Tripoli. The commanders, structures and fighters of these groups remain largely unchanged since the 2011 revolution, a tapestry analyzed in depth in a new edited volume, “The Libyan Revolution and its Aftermath.” The genesis and inner workings of these Misrata militias serve as a vignette into the complex coalitional politics playing out within these alliances.
By the end of the revolution, there were 236 distinct fighting organizations registered with the Misratan Military Council. They ranged in size from 12 to 1,747 combatants, with five groups counting more than 1,000 members. Approximately 45 groups stabilized at 250 to 750 members; the remaining 186 groups never expanded beyond 250 members, with the majority counting fewer than 100 (see Figure 1).
Figure 1: Total number of revolutionary battalions by membership size
Figure 1: Total number of revolutionary battalions by membership size
As a collective, these 200 revolutionary battalions remain the most cohesive and potent military fighting force in Libya. They are not, however, a monolith. Their genesis lies in the street-fighting cells of three to five fighters – the number of people transportable in a car – that first rose up against Moammar Gaddafi’s army and security battalions. For much of the war, the city was encircled, cutting Misratans off politically and militarily. The absence of a safe haven, which was enjoyed by the fighting groups in many other parts of the country, made the fighting conditions dire. Yet it was in part because of this intense military pressure that the Misratan groups that survived were so cohesive and integrated into civilian support networks.
As the fighting to dislodge government forces continued, these street-fighting groups fused and fissured. Through a process of “group shopping,” fighters determined which leader they trusted, resulting in strong bonds of loyalty between commanders and rank-and-file fighters. The intense military pressure also saw groups rely heavily on neighborhood committees that funded and fed them. This symbiotic relationship meant that a group’s civilian committees held significant sway over the group’s members – and they continue to even to this day.
The most serious impediment to the initial size of the Misratan force was the shortage of weapons as gun ownership was illegal under Gaddafi’s rule. The fighting force grew with every new shipment of weapons from Benghazi or government army position that was overrun (see Figure 2).

Figure 2: Estimated number of small arms and fighters in Misrata in 2011
After three months of urban guerrilla tactics, Gaddafi’s forces were pushed out of the city May 18, 2011. The shift from urban warfare to the open farm fields surrounding Misrata radically transformed the groups. Lightly equipped street-fighting units, potent at house-to-house fighting, could not monitor or defend miles of battle lines. This required larger groups, different weapon systems, organizational structures and military tactics. Smaller units merged, leading to what are now known as revolutionary battalions (or revolutionary brigades).
Coordination was continually negotiated among the groups and later, once established, the Misratan Military Council (MMC). The MMC did not, however, exercise authority over the revolutionary battalions. Instead it organized weapons supplies and radio rooms, which facilitate coordination and served as an intelligence repository. The dynamics within and between these groups highlights a cultural principle of the revolutionary battalions: consensus based decision-making and decentralized leadership.
One example of the extent of this practice was during the latter stages of the armed uprising. Along Misrata’s western frontline, 146 revolutionary battalions operated. Most journalists who witnessed advances described them as chaotic and disorganized. What these observers often missed was an organized core amidst the cacophony of advancing vehicles.
Each evening, the commanders of the largest and most successful battalions – usually a group of 12 to 18 leaders – met to review the day’s developments and discuss strategy. These commanders planned the timing and nature of attacks (in close coordination with British and French military spotters based in Misrata). On the morning of a planned attack, ammunition would be dispersed to the smaller groups with news of an imminent “push.” When the attack commenced, among the hundreds of groups driving forward, a core group implementing the pre-planned attack, would target specific government positions.
The military operation known as Libya Dawn, which precipitated the political divide now facing Libya, followed a similar logic. It was initiated in July 2014 by three of Misrata’s largest battalions: Hatten, Mercer and Haraka. The military operation was not, however, supported by the remaining Misratan battalions, which did not initially participate. The limited force of these three battalions was one reason why the operation did not easily dislodge the Zintani-based coalition occupying Misrata’s international airport. It was not until warplanes – allegedly from Egypt and the United Arab Emirates – bombed the Misratan fighters, killing 70, that the remaining 200 groups in Misrata joined the fray. Fighters and commanders explained that after the bombing, which killed the two sons of the head of the MMC, they had no choice but to join, mobilizing hundreds of vehicles and thousands of fighters. Their arrival led to the retreat of the Zintani forces.
In my discussions with Misratan commanders, many felt they had been drawn into the conflict against their will. The commanders explained, however, that once Misratan groups started taking heavy casualties from airstrikes, the bond between revolutionaries trumped these concerns. Some even went so far as to suggest that the leaders of the initial attack had hoped for such a response when so many of the commanders did not agree to join the initial operation. Emulating the example above, even when commanders are not involved in decision-making, they will still join an operation when it is seen as a common threat or they would lose face by sitting on the sidelines. The commanders also explained that while they had misgivings about the operation, this paled in comparison to their extreme mistrust of the growing influence of Khalifa Haftar – with whom the Zintani groups holding the airport were aligned.
Similar to the position of the Misratan revolutionary battalions in the west, Haftar’s alliance of armed groups serves as the military backbone of the Tobruk-based “government” in the east. This force is often described as the Libyan Army but like Misrata, it is actually a diverse coalition made up of federalist-leaning militias, tribal-oriented confederations, disaffected military units, Zintani revolutionary battalions (based in Western Libya) and Gaddafi-era military personnel.
Misratan commanders fear Haftar’s goal is an Egyptian-style military dictatorship. Commanders point to his attempted coup in May 2014, when there was only one government, and Egypt’s strong backing (through military aid and political support). Haftar has been especially adept at demonizing any opponents as terrorists. This is aided by international media, which seems to have only two categories for political actors in Libya: secular or religious. In reality, each coalition includes a broad spectrum of religious conservatives. Nevertheless, Misratan leaders acknowledge that their members are, on average, more conservative. But as one commander pointed out when describing how religious the majority of the coalition is: “I would say most are less religiously conservative than the Republicans in the U.S. Congress.”
Unlike Haftar, however, the majority of Misratan military leaders have strong ties to their local communities, moderating their views and goals. This is one reason why many Misratan commanders grow uneasy with the increasingly undemocratic tendencies of the political leaders in their own alliance.
The engagement of local Misratan notables in recent U.N.-brokered talks is one indication of the desire by the majority of the commanders and rank-and-file to find a middle ground. Their military and political backing of the process could be the tipping point for the perceived legitimacy of the negotiations.
Expanding the United Nations’ engagement with locally elected officials, who unlike their national counterparts, are seen as legitimate in the eyes of most Libyans, is one of the best hopes for empowering these moderate voices. The strategy takes advantage of the messy reality behind each military coalition by ensuring the more moderate groups on each side have a proxy voice in the talks. It also sidelines hardline elements by undermining the perception that they speak for a larger constituency than they actually control. Ultimately, it is the anti-democratic leaders in both Tripoli and Tobruk that are most threatened by the prospect of peace.
If the talks fail, the extremist affiliates of the Islamic State will become a permanent element of Libya’s political landscape and, as a consequence, Europe’s everyday lived reality. In a year when the Islamic State can attack Europe across the undefended Mediterranean Sea, the West’s electorate will ask why more was not done. Unfortunately, it will be too late then.

Tuesday, 24 February 2015

OMAGGIO A ORIANA FALLACI (profetessa) estratto intervista 2004 - FEB2015



Sì: specialmente come corrispondente di guerra, di salti ne ho fatti parecchi. In Vietnam, ad esempio, sono saltata spesso nelle trincee per evitare mitragliate e mortai. Altrettanto spesso sono saltata dagli elicotteri americani per raggiungere le zone di combattimento. In Bangladesh, anche da un elicottero russo per infilarmi dentro la battaglia di Dacca. Durante le mie interviste coi mascalzoni della Terra (i Khomeini, gli Arafat, i Gheddafi eccetera) non meno spesso sono saltata in donchisciotteschi litigi rischiando seriamente la mia incolumità. E una volta, nell’America Latina, mi sono buttata giù da una finestra per sfuggire agli sbirri che volevano arrestarm
Crediamo di vivere in vere democrazie, democrazie sincere e vivaci nonché governate dalla libertà di pensiero e di opinione. Invece viviamo in democrazie deboli e pigre, quindi dominate dal dispotismo e dalla paura. Paura di pensare e, pensando, di raggiungere conclusioni che non corrispondono a quelle dei lacchè del potere. Paura di parlare e, parlando, di dare un giudizio diverso dal giudizio subdolamente imposto da loro. Paura di non essere sufficientemente allineati, obbedienti, servili, e venire scomunicati attraverso l’esilio morale con cui le democrazie deboli e pigre ricattano il cittadino. Paura di essere liberi, insomma. Di prendere rischi, di avere coraggio.

«Il segreto della felicità è la libertà. E il segreto della libertà è il coraggio», diceva Pericle. Uno che di queste cose se ne intendeva. (Tolgo la massima dal secondo libro della mia trilogia: La Forza della ragione. E da questo prendo anche il chiarimento che oltre centocinquanta anni fa Alexis de Tocqueville fornì nel suo intramontabile trattato sulla democrazia in America). Nei regimi assolutisti o dittatoriali, scrive Tocqueville, il dispotismo colpisce il corpo. Lo colpisce mettendolo in catene o torturandolo o sopprimendolo in vari modi. Decapitazioni, impiccagioni, lapidazioni, fucilazioni, Inquisizioni eccetera. E così facendo risparmia l’anima che intatta si leva dalla carne straziata e trasforma la vittima in eroe. Nelle democrazie inanimate, invece, nei regimi inertamente democratici, il dispotismo risparmia il corpo e colpisce l’anima. Perché è l’anima che vuole mettere in catene. Torturare, sopprimere. Così alle sue vittime non dice mai ciò che dice nei regimi assolutisti o dittatoriali: «O la pensi come me o muori». Dice: «Scegli. Sei libero di non pensare o di pensare come la penso io. Se non la pensi come la penso io, non ti sopprimerò. Non toccherò il tuo corpo. Non confischerò le tue proprietà. Non violenterò i tuoi diritti politici. Ti permetterò addirittura di votare. Ma non sarai mai votato. Non sarai mai eletto. Non sarai mai seguito e rispettato. Perché ricorrendo alle mie leggi sulla libertà di pensiero e di opinione, io sosterrò che sei impuro. Che sei bugiardo, dissoluto, peccatore, miserabile, malato di mente. E farò di te un fuorilegge, un criminale. Ti condannerò alla Morte Civile, e la gente non ti ascolterà più. Peggio. Per non essere a sua volta puniti, quelli che la pensano come te ti diserteranno». Questo succede, spiega, in quanto nelle democrazie inanimate, nei regimi inertamente democratici, tutto si può dire fuorché la Verità. Perché la Verità ispira paura. Perché, a leggere o udire la verità, i più si arrendono alla paura. E per paura delineano intorno ad essa un cerchio che è proibito oltrepassare. Alzano intorno ad essa un’invisibile ma insormontabile barriera dentro la quale si può soltanto tacere o unirsi al coro. Se il dissidente oltrepassa quella linea, se salta sopra le Cascate del Niagara di quella barriera, la punizione si abbatte su di lui o su di lei con la velocità della luce. E a render possibile tale infamia sono proprio coloro che segretamente la pensano come lui o come lei, ma che per convenienza o viltà o stupidità non alzano la loro voce contro gli anatemi e le persecuzioni. Gli amici, spesso. O i cosiddetti amici. I partner. O i cosiddetti partner. I colleghi. O i cosiddetti colleghi. Per un poco, infatti, si nascondono dietro il cespuglio. Temporeggiano, tengono il piede in due staffe. Ma poi diventano silenziosi e, terrorizzati dai rischi che tale ambiguità comporta, se la svignano. Abbandonano il fuorilegge, il criminale, al di lui o al di lei destino e con il loro silenzio danno la loro approvazione alla Morte Civile. (Qualcosa che io ho esperimentato tutta la vita e specialmente negli ultimi anni. «Non ti posso difendere più» mi disse, due o tre Natali fa, un famoso giornalista italiano che in mia difesa aveva scritto due o tre editoriali. «Perché?» gli chiesi tutta mesta. «Perché la gente non mi parla più. Non mi invita più a cena»).

L’altro motivo per cui ho un’esigua familiarità con le medaglie e i trofei sta nel fatto che soprattutto dopo l’11 Settembre l’Europa è diventata una Cascata del Niagara di Maccartismo sostanzialmente identico a quello che afflisse gli Stati Uniti mezzo secolo fa. Sola differenza, il suo colore politico. Mezzo secolo fa era infatti la Sinistra ad essere vittimizzata dal Maccartismo. Oggi è la Sinistra che vittimizza gli altri col suo Maccartismo. Non meno, e a parer mio molto di più, che negli Stati Uniti. Cari miei, nell’Europa d’oggi v’è una nuova Caccia alle Streghe. E sevizia chiunque vada contro corrente. V’è una nuova Inquisizione. E gli eretici li brucia tappandogli o tentando di tappargli la bocca.

Eh, sì: anche noi abbiamo i nostri Torquemada. I nostri Ward Churchill, i nostri Noam Chomsky, i nostri Louis Farrakhan, i nostri Michael Moore eccetera. Anche noi siamo infettati dalla piaga contro la quale tutti gli antidoti sembrano inefficaci. La piaga di un risorto nazi-fascismo. Il nazismo islamico e il fascismo autoctono. Portatori di germi, gli educatori cioè i maestri e le maestre che diffondono l’infezione fin dalle scuole elementari e dagli asili dove esporre un Presepe o un Babbo Natale è considerato un «insulto-ai-bambini-Mussulmani».

I professori (o le professoresse) che tale infezione la raddoppiano nelle scuole medie e la esasperano nelle università. Attraverso l’indottrinazione quotidiana, il quotidiano lavaggio del cervello, si sa. (La storia delle Crociate, ad esempio, riscritta e falsificata come nel 1984 di Orwell. L’ossequio verso il Corano visto come una religione di pace e misericordia. La reverenza per l’Islam visto come un Faro di Luce paragonato al quale la nostra civiltà è una favilla di sigaretta). E con l’indottrinazione, le manifestazioni politiche. Ovvio. Le marce settarie, i comizi faziosi, gli eccessi fascistoidi. Sapete che fecero, lo scorso ottobre, i giovinastri della Sinistra radicale a Torino? Assaltarono la chiesa rinascimentale del Carmine e ne insozzarono la facciata scrivendoci con lo spray l’insulto «Nazi-Ratzinger» nonché l’avvertimento: «Con le budella dei preti impiccheremo Pisanu». Il nostro Ministro degli Interni. Poi su quella facciata urinarono. (Amabilità che a Firenze, la mia città, non pochi islamici amano esercitare sui sagrati delle basiliche e sui vetusti marmi del Battistero). Infine irruppero dentro la chiesa e, spaventando a morte le vecchine che recitavano il Vespro, fecero scoppiare un petardo vicino all’altare. Tutto ciò alla presenza di poliziotti che non potevano intervenire perché nella città Politically Correct tali imprese sono considerate Libertà-di-espressione. (A meno che tale libertà non venga esercitata contro le moschee: s’intende). E inutile aggiungere che gli adulti non sono migliori di questi giovinastri. La scorsa settimana, a Marano, popolosa cittadina collocata nella provincia di Napoli, il Sindaco (ex seminarista, ex membro del Partito Comunista Italiano, poi del vivente Partito di Rifondazione Comunista, ed ora membro del Partito dei Comunisti Italiani) annullò tout-court l’ordinanza emessa dal commissario prefettizio per dedicare una strada ai martiri di Nassiriya. Cioè ai diciannove militari italiani che due anni fa i kamikaze uccisero in Iraq. Lo annullò affermando che i diciannove non erano martiri bensì mercenari, e alla strada dette il nome di Arafat. «Via Arafat». Lo fece piazzando una targa che disse: «Yasser Arafat, simbolo dell’Unità (sic) e della Resistenza Palestinese». Poi l’interno del municipio lo tappezzò con gigantesche foto del medesimo, e l’esterno con bandiere palestinesi.

La piaga si propaga anche attraverso i giornali, la Tv, la radio. Attraverso i media che per convenienza o viltà o stupidità sono in gran maggioranza islamofili e antioccidentali e antiamericani quanto i maestri, i professori, gli accademici. Che senza alcun rischio di venir criticati o beffati passano sotto silenzio episodi come quelli di Torino o Marano. E in compenso non dimenticano mai di attaccare Israele, leccare i piedi all’Islam. Si propaga anche attraverso le canzoni e le chitarre e i concerti rock e i film, quella piaga. Attraverso uno show-business dove, come i vostri ottusi e presuntuosi e ultra-miliardari giullari di Hollywood, i nostri giullari sostengono il ruolo di buonisti sempre pronti a piangere per gli assassini. Mai per le loro vittime. Si propaga anche attraverso un sistema giudiziario che ha perduto ogni senso della Giustizia, ogni rispetto della giurisdizione. Voglio dire attraverso i tribunali dove, come i vostri magistrati, i nostri magistrati assolvono i terroristi con la stessa facilità con cui assolvono i pedofili. (O li condannano a pene irrisorie). E finalmente si propaga attraverso l’intimidazione della buona gente in buona fede. Voglio dire la gente che per ignoranza o paura subisce quel dispotismo e non comprende che col suo silenzio o la sua sottomissione aiuta il risorto nazi-fascismo a fiorire. Non a caso, quando denuncio queste cose, mi sento davvero come una Cassandra che parla al vento. O come uno dei dimenticati antifascisti che settanta e ottanta anni fa mettevano i ciechi e i sordi in guardia contro una coppia chiamata Mussolini e Hitler. Ma i ciechi restavano ciechi, i sordi restavano sordi, ed entrambi finirono col portar sulla fronte ciò che ne L’Apocalisse chiamo il Marchio della Vergogna. Di conseguenza le mie vere medaglie sono gli insulti, le denigrazioni, gli abusi che ricevo dall’odierno Maccartismo. Dall’odierna Caccia alle Streghe, dall’odierna Inquisizione. I miei trofei, i processi che in Europa subisco per reato di opinione. Un reato ormai travestito coi termini «vilipendio dell’Islam, razzismo o razzismo religioso, xenofobia, istigazione all’odio eccetera».

Parentesi: può un Codice Penale processarmi per odio? Può l’odio essere proibito per Legge? L’odio è un sentimento. È una emozione, una reazione, uno stato d’animo. Non un crimine giuridico. Come l’amore, l’odio appartiene alla natura umana. Anzi, alla Vità. È l’opposto dell’amore e quindi, come l’amore, non può essere proibito da un articolo del Codice Penale. Può essere giudicato, sì. Può essere contestato, osteggiato, condannato, sì. Ma soltanto in senso morale. Ad esempio, nel giudizio delle religioni che come la religione cristiana predicano l’amore. Non nel giudizio d’un tribunale che mi garantisce il diritto di amare chi voglio. Perché, se ho il diritto di amare chi voglio, ho anche e devo avere anche il diritto di odiare chi voglio. Incominciando da coloro che odiano me. Sì, io odio i Bin Laden. Odio gli Zarkawi. Odio i kamikaze e le bestie che ci tagliano la testa e ci fanno saltare in aria e martirizzano le loro donne. Odio gli Ward Churchill, i Noam Chomsky, i Louis Farrakhan, i Michael Moore, i complici, i collaborazionisti, i traditori, che ci vendono al nemico. Li odio come odiavo Mussolini e Hitler e Stalin and Company. Li odio come ho sempre odiato ogni assalto alla Libertà, ogni martirio della Libertà. È un mio sacrosanto diritto. E se sbaglio, ditemi perché coloro che odiano me più di quanto io odi loro non sono processati col medesimo atto d’accusa. Voglio dire: ditemi perché questa faccenda dell’Istigazione all’Odio non tocca mai i professionisti dell’odio, i mussulmani che sul concetto dell’odio hanno costruito la loro ideologia. La loro filosofia. La loro teologia. Ditemi perché questa faccenda non tocca mai i loro complici occidentali. Parentesi chiusa, e torniamo ai trofei che chiamo processi.

Si svolgono in ogni paese nel quale un figlio di Allah o un traditore nostrano voglia zittirmi e imbavagliarmi nel modo descritto da Tocqueville, quei processi. A Parigi, cioè in Francia, ad esempio. La France Eternelle, la Patrie du Laïcisme, la Bonne Mère du Liberté-Egalité-Fraternité, dove per vilipendio dell’Islam soltanto la mia amica Brigitte Bardot ha sofferto più travagli di quanti ne abbia sofferti e ne soffra io. La France Libérale, Progressiste, dove tre anni fa gli ebrei francesi della LICRA (associazione ebrea di Sinistra che ama manifestare alzando fotografie di Ariel Sharon con la svastica sulla fronte) si unì ai mussulmani francesi del MRAP (associazione islamica di Sinistra che ama manifestare levando cartelli di Bush con la svastica sugli occhi). E dove insieme chiesero al Codice Penale di chiudermi in galera, confiscare La Rage et l’Orgueil o venderla con il seguente ammonimento sulla copertina: «Attenzione! Questo librò può costituire un pericolo per la vostra salute mentale». (Insieme volevano anche intascare un grosso risarcimento danni, naturalmente).

Oppure a Berna, in Svizzera. Die wunderschöne Schweitz, la meravigliosa Svizzera di Guglielmo Tell, dove il Ministro della Giustizia osò chiedere al mio Ministro della Giustizia di estradarmi in manette. O a Bergamo, Nord Italia, dove il prossimo processo avverrà il prossimo giugno grazie a un giudice che sembra ansioso di condannarmi a qualche anno di prigione: la pena che per vilipendio dell’Islam viene impartita nel mio paese. (Un paese dove senza alcuna conseguenza legale qualsiasi mussulmano può staccare il crocifisso dai muri di un’aula scolastica o di un ospedale, gettarlo nella spazzatura, dire che il crocifisso «ritrae-un-cadaverino-nudo-inventato-per-spaventare-i-bambini-mussulmani». E sapete chi ha promosso il processo di Bergamo? Uno dei mai processati quindi mai condannati specialisti nel buttare via i crocifissi. L’autore di un sudicio libretto che per molto tempo ha venduto nelle moschee, nei Centri Islamici, nelle librerie sinistrorse d’Italia.

Quanto alle minacce contro la mia vita cioè all’irresistibile desiderio che i figli di Allah hanno di tagliarmi la gola o farmi saltare in aria o almeno liquidarmi con un colpo di pistola nella nuca, mi limiterò a dire che specialmente quando sono in Italia devo essere protetta ventiquattro ore su ventiquattro dai Carabinieri. La nostra polizia militare. E, sia pure a fin di bene, questa è una durissima limitazione alla mia libertà personale. Quanto agli insulti, agli anatemi, agli abusi con cui i media europei mi onorano per conto della trista alleanza Sinistra-Islam, ecco alcune delle qualifiche che da quattro anni mi vengono elargite: «Abominevole. Blasfema. Deleteria. Troglodita. Razzista. Retrograda. Ignobile. Degenere. Reazionaria. Abbietta». Come vedete, parole identiche o molto simili a quelle usate da Alexis de Tocqueville quando spiega il dispotismo che mira alla Morte Civile. Nel mio paese quel dispotismo si compiace anche di chiamarmi «Iena», nel distorcere il mio nome da Oriana in «Oriena» e nello sbeffeggiarmi attraverso sardoniche identificazioni con Giovanna d’Arco. «Le bestialità della neo Giovanna d’Arco». «Taci, Giovanna d’Arco». «Ora basta, Giovanna d’Arco».
Lo scorso agosto venni ricevuta in udienza privata da Ratzinger, insomma da Papa Benedetto XVI. Un Papa che ama il mio lavoro da quando lesse Lettera a un bambino mai nato e che io rispetto profondamente da quando leggo i suoi intelligentissimi libri. Un Papa, inoltre, col quale mi trovo d’accordo in parecchi casi. Per esempio, quando scrive che l’Occidente ha maturato una sorta di odio contro sé stesso. Che non ama più sé stesso, che ha perso la sua spiritualità e rischia di perdere anche la sua identità. (Esattamente ciò che scrivo io quando scrivo che l’Occidente è malato di un cancro morale e intellettuale. Non a caso ripeto spesso: «Se un Papa e un’atea dicono la stessa cosa, in quella cosa dev’esserci qualcosa di tremendamente vero»).
Nuova parentesi. Sono un’atea, sì. Un’atea-cristiana, come sempre chiarisco, ma un’atea. E Papa Ratzinger lo sa molto bene. Ne La Forza della Ragione uso un intero capitolo per spiegare l’apparente paradosso di tale autodefinizione. Ma sapete che cosa dice lui agli atei come me? Dice: «Ok. (L’ok è mio, ovvio). Allora Veluti si Deus daretur. Comportatevi come se Dio esistesse». Parole da cui desumo che nella comunità religiosa vi sono persone più aperte e più acute che in quella laica alla quale appartengo. Talmente aperte ed acute che non tentano nemmeno, non si sognano nemmeno, di salvarmi l’anima cioè di convertirmi. Uno dei motivi per cui sostengo che, vendendosi al teocratico Islam, il laicismo ha perso il treno. È mancato all’appuntamento più importante offertogli dalla Storia e così facendo ha aperto un vuoto, una voragine che soltanto la spiritualità può riempire.
Uno dei motivi, inoltre, per cui nella Chiesa d’oggi vedo un inatteso partner, un imprevisto alleato. In Ratzinger, e in chiunque accetti la mia per loro inquietante indipendenza di pensiero e di comportamento, un compagnon-de-route. Ammenoché anche la Chiesa manchi al suo appuntamento con la Storia. Cosa che tuttavia non prevedo. Perché, forse per reazione alle ideologie materialistiche che hanno caratterizzato lo scorso secolo, il secolo dinanzi a noi mi sembra marcato da una inevitabile nostalgia anzi da un inevitabile bisogno di religiosità. E, come la religione, la religiosità finisce sempre col rivelarsi il veicolo più semplice (se non il più facile) per arrivare alla spiritualità. Chiusa la nuova parentesi.
E così ci incontrammo, io e questo gentiluomo intelligente. Senza cerimonie, senza formalità, tutti soli nel suo studio di Castel Gandolfo conversammo e l’incontro non-professionale doveva restare segreto. Nella mia ossessione per la privacy, avevo chiesto che così fosse. Ma la voce si diffuse ugualmente. Come una bomba nucleare piombò sulla stampa italiana, e indovina ciò che un petulante idiota con requisiti accademici scrisse su un noto giornale romano di Sinistra. Scrisse che il Papa può vedere quanto vuole «i miserabili, gli empi, i peccatori, i mentalmente malati» come la Fallaci. Perché «il Papa non è una persona perbene». (A dispetto di ogni dizionario e della stessa Accademia della Crusca, il «perbene» scritto "per bene"). Del resto, e sempre pensando a Tocqueville, alla sua invisibile ma insuperabile barriera dentro-la-quale-si-può-soltanto-tacere-o-unirsi-al-coro, non dimentico mai quello che quattro anni fa accadde qui in America.
Voglio dire quando l’articolo La Rabbia e l’Orgoglio (non ancora libro) apparve in Italia. E il New York Times scatenò la sua Super Political Correctness con una intera pagina nella quale la corrispondente da Roma mi presentava come «a provocateur» una «provocatrice». Una villana colpevole di calunniare l’Islam... Quando l’articolo divenne libro e apparve qui, ancora peggio. Perché il New York Post mi descrisse, sì, come «La Coscienza d’Europa, l’eccezione in un’epoca dove l’onestà e la chiarezza non sono più considerate preziose virtù». Nelle loro lettere i lettori mi definirono, sì, «il solo intelletto eloquente che l’Europa avesse prodotto dal giorno in cui Winston Churchill pronunciò lo Step by Step cioè il discorso con cui metteva in guardia l’Europa dall’avanzata di Hitler». Ma i giornali e le TV e le radio della Sinistra al Caviale rimasero mute, oppure si unirono alla tesi del New York Times.
Tantomeno dimentico ciò che è avvenuto nel mio paese durante questi giorni di novembre 2005. Perché, pubblicato da una casa editrice che nella maggioranza delle quote azionarie appartiene ai miei editori italiani, e da questi vistosamente annunciato sul giornale che consideravo il mio giornale, in un certo senso la mia famiglia, un altro libro anti- Fallaci ora affligge le librerie. Un libro scritto, stavolta, dall’ex vice-direttore del quotidiano che un tempo apparteneva al defunto Partito Comunista. Bé, non l’ho letto. Né lo leggerò. (Esistono almeno sei libri su di me. Quasi tutti, biografie non-autorizzate e piene di bugie offensive nonché di grottesche invenzioni. E non ne ho mai letto uno. Non ho mai neppure gettato lo sguardo sulle loro copertine). Ma so che stavolta il titolo, naturalmente accompagnato dal mio nome che garantisce le vendite, contiene le parole «cattiva maestra». So che la cattiva-maestra è ritratta come una sordida reazionaria, una perniciosa guerrafondaia, una mortale portatrice di «Orianismo». E secondo l’ex vice-direttore dell’ex quotidiano ultracomunista, l’Orianismo è un virus. Una malattia, un contagio, nonché un’ossessione, che uccide tutte le vittime contaminate. (Graziaddio, molti milioni di vittime. Soltanto in Italia, la Trilogia ha venduto assai più di quattro milioni di copie in tre anni. E negli altri ventun paesi è un saldo bestseller).
Ma questo non è tutto. Perché nei medesimi giorni il sindaco milanese di centro-destra mi incluse nella lista degli Ambrogini: le molto ambite medaglie d’oro che per la festa di Sant’Ambrogio la città di Milano consegna a persone note, o quasi, nel campo della cultura. E quando il mio nome venne inserito, i votanti della Sinistra sferrarono un pandemonio che durò fino alle cinque del mattino. Per tutta la notte, ho saputo, fu come guardare una rissa dentro un pollaio. Le penne volavano, le creste e i bargigli sanguinavano, i coccodè assordavano, e lode al cielo se nessuno finì al Pronto Soccorso. Poi, il giorno dopo, tornarono strillando che il mio Ambrogino avrebbe inquinato il pluriculturalismo e contaminato la festa di Sant’Ambrogio. Che avrebbe dato alla cerimonia del premio un significato anti-islamico, che avrebbe offeso i mussulmani e i premiati della Sinistra. Quest’ultimi minacciarono addirittura di respingere le ambite medaglie d’oro e promisero di inscenare una fiera dimostrazione contro la donna perversa. Infine il leader del Partito di Rifondazione Comunista dichiarò: «Dare l’Ambrogino alla Fallaci è come dare il Premio Nobel della Pace a George W. Bush».
Detto questo, onde rendere a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio, devo chiarire qualcosa che certo dispiacerà ad alcuni o alla maggioranza di voi. Ecco qua. Io non sono un Conservatore. Non simpatizzo con la Destra più di quanto non simpatizzi con la Sinistra. Sebbene rifiuti ogni classificazione politica, mi considero una rivoluzionaria. Perché la Rivoluzione non significa necessariamente la Presa della Bastiglia o del Palais d’Hiver. E certamente per me non significa i capestri, le ghigliottine, i plotoni di esecuzione, il sangue nelle strade. Per me la Rivoluzione significa dire «No». Significa lottare per quel «No». Attraverso quel «No», cambiare le cose.
E di sicuro io dico molti «No». Li ho sempre detti. Di sicuro vi sono molte cose che vorrei cambiare. Cioè non mantenere, non conservare. Una è l’uso e l’abuso della libertà non vista come Libertà ma come licenza, capriccio, vizio. Egoismo, arroganza, irresponsabilità. Un’altra è l’uso e l’abuso della democrazia non vista come il matrimonio giuridico dell’Uguaglianza e della Libertà ma come rozzo e demagogico egualitarismo, insensato diniego del merito, tirannia della maggioranza. (Di nuovo, Alexis de Tocqueville...). Un’altra ancora, la mancanza di autodisciplina, della disciplina senza la quale qualsiasi matrimonio dell’uguaglianza con la libertà si sfascia. Un’altra ancora, il cinico sfruttamento delle parole Fratellanza-Giustizia-Progresso. Un’altra ancora, la nescienza di onore e il tripudio di pusillanimità in cui viviamo ed educhiamo i nostri figli. Tutte miserie che caratterizzano la Destra quanto la Sinistra.
Cari miei: se coi suoi spocchiosi tradimenti e le sue smargiassate alla squadrista e i suoi snobismi alla Muscadin e le sue borie alla Nouvel Riche la Sinistra ha disonorato e disonora le grandi battaglie che combatté nel Passato, con le sue nullità e le sue ambiguità e le sue incapacità la Destra non onora certo il ruolo che si vanta di avere. Ergo, i termini Destra e Sinistra sono per me due viete e antiquate espressioni alle quali ricorro solo per abitudine o convenienza verbale. E, come dico ne La Forza della Ragione, in entrambe vedo solo due squadre di calcio che si distinguono per il colore delle magliette indossate dai loro giocatori ma che in sostanza giocano lo stesso gioco. Il gioco di arraffare la palla del Potere. E non il Potere di cui v’è bisogno per governare: il Potere che serve sé stesso. Che esaurisce sé stesso in sé stesso.
Sono anni che come una Cassandra mi sgolo a gridare «Troia brucia, Troia brucia». Anni che ripeto al vento la verità sul Mostro e sui complici del Mostro cioè sui collaborazionisti che in buona o cattiva fede gli spalancano le porte. Che come nell'Apocalisse dell'evangelista Giovanni si gettano ai suoi piedi e si lasciano imprimere il marchio della vergogna. Incominciai con La Rabbia e l'Orgoglio . Continuai con La Forza della Ragione. Proseguii con Oriana Fallaci intervista sé stessa e con L'Apocalisse. I libri, le idee, per cui in Francia mi processarono nel 2002 con l'accusa di razzismo-religioso e xenofobia. Per cui in Svizzera chiesero al nostro ministro della Giustizia la mia estradizione in manette. Per cui in Italia verrò processata con l'accusa di vilipendio all'Islam cioè reato di opinione. Libri, idee, per cui la Sinistra al Caviale e la Destra al Fois Gras ed anche il Centro al Prosciutto mi hanno denigrata vilipesa messa alla gogna insieme a coloro che la pensano come me. Cioè insieme al popolo savio e indifeso che nei loro salotti viene definito dai radical-chic «plebaglia-di-destra». E sui giornali che nel migliore dei casi mi opponevano farisaicamente la congiura del silenzio ora appaiono titoli composti coi miei concetti e le mie parole. Guerra-all'Occidente, Culto-della-Morte, Suicidio-dell'Europa, Sveglia-Italia-Sveglia.
Il nemico è in casa
Continua la fandonia dell'Islam «moderato», la commedia della tolleranza, la bugia dell'integrazione, la farsa del pluriculturalismo. E con questa, il tentativo di farci credere che il nemico è costituito da un'esigua minoranza e che quella esigua minoranza vive in Paesi lontani. Be', il nemico non è affatto un'esigua minoranza. E ce l'abbiamo in casa. Ed è un nemico che a colpo d'occhio non sembra un nemico. Senza la barba, vestito all'occidentale, e secondo i suoi complici in buona o in malafede perfettamente-inserito-nel-nostro-sistema-sociale. Cioè col permesso di soggiorno. Con l'automobile. Con la famiglia. E pazienza se la famiglia è spesso composta da due o tre mogli, pazienza se la moglie o le mogli le fracassa di botte, pazienza se non di rado uccide la figlia in blue jeans, pazienza se ogni tanto suo figlio stupra la quindicenne bolognese che col fidanzato passeggia nel parco. È un nemico che trattiamo da amico. Che tuttavia ci odia e ci disprezza con intensità. Un nemico che in nome dell'umanitarismo e dell'asilo politico accogliamo a migliaia per volta anche se i Centri di accoglienza straripano, scoppiano, e non si sa più dove metterlo. Un nemico che in nome della «necessità» (ma quale necessità, la necessità di riempire le strade coi venditori ambulanti e gli spacciatori di droga?) invitiamo anche attraverso l'Olimpo Costituzionale. «Venite, cari, venite. Abbiamo tanto bisogno di voi». Un nemico che le moschee le trasforma in caserme, in campi di addestramento, in centri di reclutamento per i terroristi, e che obbedisce ciecamente all'imam. Un nemico che in virtù della libera circolazione voluta dal trattato di Schengen scorrazza a suo piacimento per l'Eurabia sicché per andare da Londra a Marsiglia, da Colonia a Milano o viceversa, non deve esibire alcun documento. Può essere un terrorista che si sposta per organizzare o materializzare un massacro, può avere addosso tutto l'esplosivo che vuole: nessuno lo ferma, nessuno lo tocca.
Il crocifisso sparirà
Un nemico che appena installato nelle nostre città o nelle nostre campagne si abbandona alle prepotenze ed esige l'alloggio gratuito o semi-gratuito nonché il voto e la cittadinanza. Tutte cose che ottiene senza difficoltà. Un nemico che ci impone le proprie regole e i propri costumi. Che bandisce il maiale dalle mense delle scuole, delle fabbriche, delle prigioni. Che aggredisce la maestra o la preside perché una scolara bene educata ha gentilmente offerto al compagno di classe musulmano la frittella di riso al marsala cioè «col liquore». E-attenta-a-non-ripeter-l'oltraggio. Un nemico che negli asili vuole abolire anzi abolisce il Presepe e Babbo Natale. Che il crocifisso lo toglie dalle aule scolastiche, lo getta giù dalle finestre degli ospedali, lo definisce «un cadaverino ignudo e messo lì per spaventare i bambini musulmani». Un nemico che in Inghilterra s'imbottisce le scarpe di esplosivo onde far saltare in aria il jumbo del volo Parigi-Miami. Un nemico che ad Amsterdam uccide Theo van Gogh colpevole di girare documentari sulla schiavitù delle musulmane e che dopo averlo ucciso gli apre il ventre, ci ficca dentro una lettera con la condanna a morte della sua migliore amica. Il nemico, infine, per il quale trovi sempre un magistrato clemente cioè pronto a scarcerarlo. E che i governi eurobei (ndr: non si tratta d'un errore tipografico, voglio proprio dire eurobei non europei) non espellono neanche se è clandestino.
Dialogo tra civiltà
Apriti cielo se chiedi qual è l'altra civiltà, cosa c'è di civile in una civiltà che non conosce neanche il significato della parola libertà. Che per libertà, hurryya, intende «emancipazione dalla schiavitù». Che la parola hurryya la coniò soltanto alla fine dell'Ottocento per poter firmare un trattato commerciale. Che nella democrazia vede Satana e la combatte con gli esplosivi, le teste tagliate. Che dei Diritti dell'Uomo da noi tanto strombazzati e verso i musulmani scrupolosamente applicati non vuole neanche sentirne parlare. Infatti rifiuta di sottoscrivere la Carta dei Diritti Umani compilata dall'Onu e la sostituisce con la Carta dei Diritti Umani compilata dalla Conferenza Araba. Apriti cielo anche se chiedi che cosa c'è di civile in una civiltà che tratta le donne come le tratta. L'Islam è il Corano, cari miei. Comunque e dovunque. E il Corano è incompatibile con la Libertà, è incompatibile con la Democrazia, è incompatibile con i Diritti Umani. È incompatibile col concetto di civiltà.
Una strage in Italia?
La strage toccherà davvero anche a noi, la prossima volta toccherà davvero a noi? Oh, sì. Non ne ho il minimo dubbio. Non l'ho mai avuto. E aggiungo: non ci hanno ancora attaccato in quanto avevano bisogno della landing-zone, della testa di ponte, del comodo avamposto che si chiama Italia. Comodo geograficamente perché è il più vicino al Medio Oriente e all'Africa cioè ai Paesi che forniscono il grosso della truppa. Comodo strategicamente perché a quella truppa offriamo buonismo e collaborazionismo, coglioneria e viltà. Ma presto si scateneranno. Molti italiani non ci credono ancora. Si comportano come i bambini per cui la parola Morte non ha alcun significato. O come gli scriteriati cui la morte sembra una disgrazia che riguarda gli altri e basta. Nel caso peggiore, una disgrazia che li colpirà per ultimi. Peggio: credono che per scansarla basti fare i furbi cioè leccarle i piedi.
Multiculturalismo, che panzana
L'Eurabia ha costruito la panzana del pacifismo multiculturalista, ha sostituito il termine «migliore» col termine «diverso-differente», s'è messa a blaterare che non esistono civiltà migliori. Non esistono principii e valori migliori, esistono soltanto diversità e differenze di comportamento. Questo ha criminalizzato anzi criminalizza chi esprime giudizi, chi indica meriti e demeriti, chi distingue il Bene dal Male e chiama il Male col proprio nome. Che l'Europa vive nella paura e che il terrorismo islamico ha un obbiettivo molto preciso: distruggere l'Occidente ossia cancellare i nostri principii, i nostri valori, le nostre tradizioni, la nostra civiltà. Ma il mio discorso è caduto nel vuoto. Perché? Perché nessuno o quasi nessuno l'ha raccolto. Perché anche per lui i vassalli della Destra stupida e della Sinistra bugiarda, gli intellettuali e i giornali e le tv insomma i tiranni del politically correct , hanno messo in atto la Congiura del Silenzio. Hanno fatto di quel tema un tabù.
Conquista demografica
Nell'Europa soggiogata il tema della fertilità islamica è un tabù che nessuno osa sfidare. Se ci provi, finisci dritto in tribunale per razzismo-xenofobia-blasfemia. Ma nessun processo liberticida potrà mai negare ciò di cui essi stessi si vantano. Ossia il fatto che nell'ultimo mezzo secolo i musulmani siano cresciuti del 235 per cento (i cristiani solo del 47 per cento). Che nel 1996 fossero un miliardo e 483 milioni. Nel 2001, un miliardo e 624 milioni. Nel 2002, un miliardo e 657 milioni. Nessun giudice liberticida potrà mai ignorare i dati, forniti dall'Onu, che ai musulmani attribuiscono un tasso di crescita oscillante tra il 4,60 e il 6,40 per cento all'anno (i cristiani, solo 1'1 e 40 per cento). Nessuna legge liberticida potrà mai smentire che proprio grazie a quella travolgente fertilità negli anni Settanta e Ottanta gli sciiti abbiano potuto impossessarsi di Beirut, spodestare la maggioranza cristiano-maronita. Tantomeno potrà negare che nell'Unione Europea i neonati musulmani siano ogni anno il dieci per cento, che a Bruxelles raggiungano il trenta per cento, a Marsiglia il sessanta per cento, e che in varie città italiane la percentuale stia salendo drammaticamente sicché nel 2015 gli attuali cinquecentomila nipotini di Allah da noi saranno 7-800.000. si sbagliava per difetto n.d.a. e nel 2004 non contava l’immigrazione
Addio Europa, c'è l'Eurabia
L'Europa non c'è più. C'è l'Eurabia. Che cosa intende per Europa? Una cosiddetta Unione Europea che nella sua ridicola e truffaldina Costituzione accantona quindi nega le nostre radici cristiane e quindi la nostra identità culturale, la nostra essenza? L'Unione Europea è solo il club finanziario che dico io. Un club voluto dagli eterni padroni di questo continente cioè dalla Francia e dalla Germania. È una bugia per tenere in piedi il fottutissimo euro e sostenere l'antiamericanismo, l'odio per l'Occidente. È una scusa per pagare stipendi sfacciati ed esenti da tasse agli europarlamentari che come i funzionari della Commissione Europea se la spassano a Bruxelles. È un trucco per ficcare il naso nelle nostre tasche e introdurre cibi geneticamente modificati nel nostro organismo. Sicché oltre a crescere ignorando il sapore della Verità le nuove generazioni crescono senza conoscere il sapore del buon nutrimento. E insieme al cancro dell'anima si beccano il cancro del corpo.
Integrazione impossibile
La storia delle frittelle al marsala offre uno squarcio significativo sulla presunta integrazione con cui si cerca di far credere che esiste un Islam ben distinto dall'Islam del terrorismo. Un Islam mite, progredito, moderato, quindi pronto a capire la nostra cultura e a rispettare la nostra libertà. Virgilio infatti ha una sorellina che va alle elementari e una nonna che fa le frittelle di riso come si usa in Toscana. Cioè con un cucchiaio di marsala dentro l'impasto. Tempo addietro la sorellina se le portò a scuola, le offrì ai compagni di classe, e tra i compagni di classe c'è un bambino musulmano. Al bambino musulmano piacquero in modo particolare, così quel giorno tornò a casa strillando tutto contento: «Mamma, me le fai anche te le frittelle di riso al marsala? Le ho mangiate stamani a scuola e...». Apriti cielo. L'indomani il padre di detto bambino si presentò alla preside col Corano in pugno. Le disse che aver offerto le frittelle col liquore a suo figlio era stato un oltraggio ad Allah, e dopo aver preteso le scuse la diffidò dal lasciar portare quell'immondo cibo a scuola. Cosa per cui Virgilio mi rammenta che negli asili non si erige più il Presepe, che nelle aule si toglie dal muro il crocifisso, che nelle mense studentesche s'è abolito il maiale. Poi si pone il fatale interrogativo: «Ma chi deve integrarsi, noi o loro?».
L'islam moderato non esiste
Il declino dell'intelligenza è il declino della Ragione. E tutto ciò che oggi accade in Europa, in Eurabia, ma soprattutto in Italia è declino della Ragione. Prima d'essere eticamente sbagliato è intellettualmente sbagliato. Contro Ragione. Illudersi che esista un Islam buono e un Islam cattivo ossia non capire che esiste un Islam e basta, che tutto l'Islam è uno stagno e che di questo passo finiamo con l'affogar dentro lo stagno, è contro Ragione. Non difendere il proprio territorio, la propria casa, i propri figli, la propria dignità, la propria essenza, è contro Ragione. Accettare passivamente le sciocche o ciniche menzogne che ci vengono somministrate come l'arsenico nella minestra è contro Ragione. Assuefarsi, rassegnarsi, arrendersi per viltà o per pigrizia è contro Ragione. Morire di sete e di solitudine in un deserto sul quale il Sole di Allah brilla al posto del Sol dell'Avvenir è contro Ragione.
Ecco cos'è il Corano
Perché non si può purgare l'impurgabile, censurare l'incensurabile, correggere l'incorreggibile. Ed anche dopo aver cercato il pelo nell'uovo, paragonato l'edizione della Rizzoli con quella dell'Ucoii, qualsiasi islamista con un po' di cervello ti dirà che qualsiasi testo tu scelga la sostanza non cambia. Le Sure sulla jihad intesa come Guerra Santa rimangono. E così le punizioni corporali. Così la poligamia, la sottomissione anzi la schiavizzazione della donna. Così l'odio per l'Occidente, le maledizioni ai cristiani e agli ebrei cioè ai cani infedeli.
F I N E
Dagli anni ’70 sono sempre stato un suo accanito lettore ed ammiratore. Ho scoperto in Libia 5 o 6 anni fà che prevedeva anche il futuro


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